ft1923269

很多中国人都有一个好习惯，不管出现什么问题以后，总会把道德挂在嘴边，以“道德”来痕量其左右，例如闫凤娇的艳照和上海一女人在大街上小便等，一群道貌岸然的人就马上就用道德的沦陷，道德的得失来以此作为标准来写作，我着呢不明白，一些闫凤娇的艳照在各位欣赏的时候，怎么不提道德？而是做着和其他人一样的动作打开有闫凤娇照片的网站慢慢的欣赏着，欣赏完后在撰文一篇来猛烈的批评着那女人的道德沦陷等等。

     本以为文人的思绪是干净无邪的，可惜我还是错了，在这片有着五千年文明的土地上，干净这一词那也只是用来忽悠小孩子的，那些文人喜欢做的事情和一些婊子做的事情一样，自己又在当婊子却又想别人给他们立贞字的牌坊，这看起来的确是行不通的，可在文人的眼里这就是行的通的事，当这个社会上出现了一些不伦不类的事情后，这群文人的基本上都爱“道德”来衡量，我都不知道这些事情跟道德有何关系，更何况在一个道德基本上早已经消失的社会，在用道德写作，这不是虚伪的表现吗？

      道德以前就是高尚的代名词，可当这个社会在繁荣的经济推动下，道德还存在吗？不，一点都没有了，假如说我们这个国家的文明是用五千年的道德垒出来的，那后人无非用了一些不痛不氧的趣事拆除了这块用了五千年才积累起来的高塔，高塔塌了不可怕，可怕的是那群还在用道德来评判的人，那才是可爱的，明知道这个社会没道德了，还佯装出多么虚假的信息告诉世人，道德是存在的？我又几次基本上都被这群文人墨客给忽悠了，看着他们写的东西是那么的有深度，让我看了一次又一次，可最后才发现，道德与文字总不是那么一回事，可有人愿意把它们联系到一起变成一回事，这简直可以用太不可思议来形容了。

     老子说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”老子的这句话是中国历史上最早出现道德的，而随着时间的变迁，道德常常被人用于人的行为意识上，从那些不雅照说也好，这也的确是行为意识上出现了一定的逆差导致的，这种道德的逆差总归到底还是应该归纳于这个已经病态的社会，是这个社会让那些人在不知不觉中产生了道德逆差，当然出现道德逆差的人是不知道的，但随着行为意识上做出了一些被大众认为丢脸的事情后，才知道自己的道德已经沦陷。

     文人喜欢拿道德说事的原因，大致可以猜出一二，其一，跟这个国家的文化内涵有关联，大家也都知道我们国家的文化，那可是可以追述到五千年前，在五千年中道德一直被冠以了接近“神”的产物，不光朝廷的官员和皇帝会以道德而教化天下臣民，而天下臣民也愿意接受这种道德的教化，在那些时期只要出现了一些伤风败俗的事情，基本上是会被处以相应的刑法的，罪名也很特殊基本上和道德有关联的，都会在这些人的身上出现，随着文化的演变，道德一直都属于中国人心中的第二个神，只要跟道德挂钩的新闻依然能出现一些让人觉得无聊，让神都能打喷嚏的怪事出来。

     其二：文人的自命清高，这是非常关键的，随便看看那一个喜欢用道德写作的作家也好，专家也罢，瞧一瞧那些文字，为了证明自己的清高总会把只有病态社会才出现的事情写的那么大义禀然,可最后当你去问他们为什么会出现让这些人道德沦陷的时候，他们却回答不出来，为了证明自己一时的清高，文人绝对不会放弃任何和道德有关联的新闻，然后在以此写出意淫道德的最高境界，这是一般人不能比的，也不是一般人的道德所能及的，他们太高雅了。

      这段时间有几则新闻，文人都把能用的“道德观”都用上了，我真不知道那些东西何道德有什么关系，不雅照也好，上海一外地女当街小便也罢，这两件事情折射出来的基本上和道德没有关联的，闫凤娇的照片出现也只是应征了这个变态的社会为了名与利，可以牺牲一切包括曾经被我们的先人视为贞洁的身体，上海外地女当街小便折射出了一个国际化的大城市，公共厕所数量既然不能满足来这个城市务工的人民，这是何等的悲哀，活人绝对不能被尿憋死，何况一大活人乎？那外地女当街小便更能体现这个变态社会下，做出那么一点事情的决心是多么的大，并不是说她的便就便出了她的道德是何其的低？

      个人一直认为，文人的任务应该是把最真实的社会用文字告诉人们，而不是抓住一些事情不放以此来达到所谓的高潮，这是非常不厚道的，也失去了作为文人的基本原则，一群没有原则的文人到底是拿什么来衡量道德的得失的，作为文人首先应该知道自己的使命，是自己的笔来抒写出这个社会的一切，像鲁迅一样战斗在这个国家的前线，这才是文人该做的，这也中华民族所希望的。

闫凤娇之所以被批，是因为她在电视节目中的那一番精彩表演